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我们应当积极创造条件办佛学院，同时，可以以大寺院、都市寺院为基地，请高僧大德、高校老师及社会名人不定期举办佛学讲座、培训班，来释疑解惑，可以提高整个僧团和信众的佛学知识。 佛教的修行在于慈悲济世，...
义忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16125059305.html
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加以试验。见面之后，代宗说：“对于佛教的深奥道理，我有些地方弄不通，请为我分析释疑。”惠果胸有成竹，对代宗提出的问题一一解析，对答如流。代宗赞叹道：“龙子虽小，能解下雨。佛经中说有小沙弥神通广大，能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031962179.html
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。” 只有“挥扇”─这就是宝彻禅师对求道者的回话。对于“知风之常在，而不知风之在此。”这种钻牛角尖的疑问，禅师半句嫌多，仅以“挥扇”，这种无声的身体动作来解惑释疑。 风（与空气同义），是一种看不见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150570651.html
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，你必须要随时保持觉醒。”林先生敦敦善诱，依然用拆字的方法释疑解惑，说“觉”字拆开是“学习来看见”，觉醒的最后结果是进入一个觉悟的状态，而“悟”字拆开是“吾的心”，那么“学习来看见我的心”才是真正的...
尹纪周
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21011284408.html
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所想，也不由得不与佛有关，感受颇多，虽不能一一释疑，此处还是略谈些感受。
一、须有信仰
传统教育中舍生取义的英雄人物颇多，支撑着他们作出相关行为的力量就是信仰。曾在藏区见过藏人叩长头朝拜，...
顿普
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231094484.html
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(2)结成：“有法”非成于“有法及法”，此非成“有法”，但由“法”故成“其法”，如是成 立于‘‘有法’’。 4．释疑 (1)非宗法疑 ①举疑：若有成立“声非是常，业等应常故。”“常应可得故”，如是云何名为宗法? ②释疑：此(胜论师)说彼(声论师)过，由“宗”“因”门，宗，斥彼因过。 ③略解：声论师立“声常，无形碍故”。胜论师驳之曰“业亦无形碍，岂曰业应常乎?”由此 立宗“声非是常，业...
印度陈那菩萨造
|佛学论文|因明|五明|
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研习各派经论，并宣讲经论。在成都空慧寺，他讲授《涅槃经》《摄大乘论》《毗昙》。在荆州天皇寺，他讲授《摄论》及《毗昙》。尽管他已经讲授了《摄论》和《毗昙》，但他还是对此存有疑问，因此他向休法师求法以释疑...地论》。 (3)跟随印度大师学习佛法，以释疑惑。 (4)朝拜菩提树、灵鹫山。 (5)为利益国人发愿翻译佛经。 三 玄奘在前往印度途中的求学 玄奘于26岁时开始了他的求法之旅。在途中，不论...
[印度] 拉吉尔·夏沃克 著 康冬妮 译
|佛学论文|因明|五明|
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加速了佛教的传播，扩大了佛教的影响。
东晋著名画家和雕塑家戴逵，在其著作《释疑论》、《与远法师书》中对佛教的因果报应论提出了诘难：“是善有常门，恶有定族，后世修行，复何益哉？又有束修履道，言行无伤...，认为人死如薪尽火灭，怀疑精神能在死后永恒存续。戴逵还从自己一生饬身正行而“荼毒备经”的遭遇，怀疑因果报应之说，向慧远致书请教，认为“积善积恶之谈，盖是劝教之言耳”，并著《释疑论》陈述其疑惑。...
郭淑新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993377.html
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它是心不相应行，遂据以正之。 其二、经部宗《成实论》的“无作法”或“无作业”，我国旧传是不相应行，如此以讹传讹，沿袭了千有余岁，然我久久不能释疑，盖此论于前之〈发聚．法聚品〉立之，后之〈苦谛聚．行论．...
释日慧
|佛学论文|因明|五明|
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书籍六万册，弥勒圣像数万张流通结缘。后学亦著有：《末法时期何以当弘弥勒法门》、《人间净土．龙华三会》、《皈依未来大慈悲父——弥勒世尊》、《慈宗弥勒法门概要认知简介》、《兜率西方释疑》、《慈宗弟子临终处理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341652508.html